Ideología, conflicto de clases y Estado-Nación desde el marxismo clásico

Contenidos:   "No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia". (Marx, K. Prólogo a la Contribución a la crítica de la Economía Política) La dialéctica. Estructura económica (base real) - superestructura jurídica y política (formas de conciencia social). El condicionamiento (determinación) del modo de producción de la vida material sobre el proceso de la vida social política y espiritual en general. Ideología como representación de la realidad ligada a las condiciones materiales de existencia. Alienación. Alineación y vida cotidiana. El estado como agente represor y poseedor del monopolio del uso legítimo de la fuerza. Aparatos de Estado y Aparatos Ideológicos de Estado. El proceso civilizatorio. Autocoacción.

Clase 1: 1) Lee los textos: Hegel G. W. F. La Fenomenología del Espíritu, Ed. Abada, Madrid España (cap. IV). En: Kojève, Alexandre. La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel -, la ed. - Buenos Aires: Leviatán, 2006. Marx, Karl y Frederik Engels.1999 (1932). “Feuerbach. Contraste entre el materialismo y el idealismo”. En Ideología Alemana, Buenos Aires: NEED. Para poner en contexto el planteo de Marx te recomendamos leer (lectura complementaria):  Eidelman, Ariel. 2013. El joven Marx y el debate del Estado moderno, 1842-1848. Hic Rhodus, Crisis capitalista, polémica y controversias, 4: 1-11. http://biblioteca.clacso.edu.ar/Argentina/iigg-uba/20140625050205/335-1251-1-PB.pdf. Materiales de trabajo: - Video canal Encuentro sobre la diléctica del amo y el esclavo; Video sobre la dialéctica de Hegel. - Guía de lectura del texto de Marx y Engels. Clase 2: Lee los siguientes textos: Althusser, Louis. 2003 (1969) “Ideología y aparatos ideológicos de estado” En: Zizek, Slavoj (comp.) Ideología. Un mapa de la cuestión, Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, pp. 115-156. Se subió el libro completo. http://www.elortiba.org/althus.html Lefebvre, Henri. 1971. “Introducción” e “Introducción a la psicosociología de la vida cotidiana”. En De lo rural a lo urbano. Antología preparada por Mario Gaviria, Barcelona: Ediciones Península, pp. 5-18, 85-102. Materiales de trabajo: - Guía de lectura del texto de Lefebvre. Clase 3: Puedes elegir entre estas dos actividades (solo hacer una de las dos): 1. ACTIVIDAD SOBRE LOS SIMBOLOS SOCIALES Y SU FUNCIÓN DE COACCION SOCIAL (para bajar la actividad completa con consignas y textos, haz click aquí). a) Lee el siguiente texto: Elías, Norbert. 1984. Sobre el tiempo. México D.F.: Fondo de Cultura Económica b) Realiza el siguiente trabajo práctico para entregar el 5 de septiembre al correo de la docente: aramos@unrn.edu.ar c) Compartimos algunas películas para inspirarte en el trabajo práctico Berlin Symphony of a Great City (1927). Walter Ruttman Tiempos Modernos (1936). Charles Chaplin 2. ACTIVIDAD SOBRE LA ESTRUCTURA Y SU FUNCIÓN DE REPRODUCCIÓN (para bajar la actividad completa con consignas y textos, haz click aquí). a) Lee los siguientes textos: Willis, Paul. 1988. “Notas para una teoría de las formas culturales y de la reproducción social”. En: Aprendiendo a trabajar. Cómo los chicos de clase obrera consiguen trabajos de clase obrera. Madrid: Akal, pp. 197-211. Giddens, Anthony. 1995. “El problema del constreñimiento estructural”. En: La Constitución de la Sociedad. Bases para la teoría de la estructuración. Buenos Aires: Amorrortu Editores, pp. 329-335. Hall, Stuart. 2013. El problema de la ideología: el marxismo sin garantías. En: Restrepo, E. et.al (comp.) Stuart Hall. Sin Garantías. Ecuador: Universidad Andina Simón Bolívar, pp. 135-156. b) Realiza el siguiente trabajo práctico para entregar el 5 de septiembre al correo de la docente: aramos@unrn.edu.ar

Bibliografía complementaria: Elías, Norbert. 1987. La sociedad de los individuos. Barcelona: Ediciones Península. Inda, Graciela y Celia Duek. 2014.Ideología y lucha de clases en los clásicos del marxismo.Theomai29: 56-76. Kojève, Alexandre. 1971. La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel. Buenos Aires: La Pléyade. Laclau, Ernesto. 1996. “Por qué los significantes vacíos son importantes para la política?” En Emancipación y diferencia, Ariel, Buenos Aires, pp. 69-86. Lefebvre, Henri 1980. “El concepto de representación”. En La presencia y la ausencia. Contribución a la teoría de las representaciones, México: Fondo de Cultura Económica, pp. 17-104 Marx, Karl y Frederik Engels. 2000. Manifiesto Comunista. Barcelona: El Aleph. pp. 1-66. Voloshinov, Valentin N. 1992 (1929) “El estudio de las ideologías y el estudio del lenguaje” y “Acerca de la relación de las bases y las superestructuras”. En El marxismo y la filosofía del lenguaje, Madrid: Alianza Editorial, pp 31-50. http://www.nodo50.org/rebeldemule/foro/viewtopic.php?f=19&t=5778 Williams, Raymond. 1997. Marxismo y Literatura. Barcelona: Ediciones Península (repasar conceptos clave).